Království nebeské
Historické filmy jsou poměrně oblíbené a tak se není co divit, že i Ridley Scott neodolal a jeden si natočil – tentokrát se děj odehrává roku 1180 v době a prostředí křižáckých válek, bojů o Jeruzalém apod. – nakolik je film věrný historické pravdě, to netuším. Každopádně námět je to velmi zajímavý, raný středověk je stále zajímavý a přitahující, nemluvě o konfrontaci s muslimským světem.... Výsledkem je skoro dvouapůlhodinová sága, která určitě stojí za zhlédnutí.
Rytíř Gottfried se vrací z Jeruzaléma do Francie, kde hledá svého syna, kterého nikdy neviděl. Kovář Balian, ze kterého se vyklube jeho syn, nemá o Jeruzalém zájem, drží smutek. Jeho žena totiž nedávno ztratila dítě a spáchala sebevraždu - večer je u něj kněz, Balian vidí její křížek, knězovy kecy ho vytočí, tak ho zabije a dohoní křižáky - chce do Jeruzaléma, protože tam mohou být smazány hříchy jeho i jeho ženy. Za ním, jakožto za vrahem, se vydávají vojáci a dojde k bitce, kde je jeho otec raněn a během další cesty umírá. Jeho otec ale vnímá Jeruzalém jako nový svět, kde je možnost pro změnu, i možnost žít v míru mezi muslimy a křesťany. Balianova loď ztroskotá v bouři, přežije jako jediný a do Jeruzaléma putuje pouští, kde se dostává se do vítězného souboje, a díky tomuto souboji začíná růst jeho věhlas.
V Jeruzalémě se setkává s přáteli svého otce, s královou sestrou Sybillou a s mladým králem, který má lepru, takže nosí masku, díky tomu vypadá velmi zajímavě když mluví a jeho tvář je prostá mimiky. Chtějí žít v míru, mají strach s náboženských fanatiků v Evropě. Někteří rytíři (Reginald a Gwidon, manžel Sibyly) ale nechtějí mír, napadají karavany a tím vyvolají válku. Balian se má stát velitelem králova vojska, a za ženu si vzít Sibylu, (Gwidon má být popraven) – Balian ale odmítá, i když se Sibylou jsou si více než sympatičtí, ale má jiné plány. Na radu Reginalda se Gwidon snaží Baliana odstranit. Bohužel král umírá dříve, Sibyla se stává královnou a Gwidon králem a nyní jsou již jeho snahy rozpoutat válku úspěšné - zavraždí sultánova vyslance a vyráží do boje. Do pouště, kde trpí nedostatkem vody a jeho armáda je rozprášena.
Balian je jako jeden z mála proti tomuto tažení, zůstává a připravuje obranu Jeruzaléma. Pasuje všechny lidi schopné nosit zbraň na rytíře, čímž získá jejich srdce. Obrovská armáda se ocitá před branami Jeruzaléma, s katapulty a dobývacími stroji. Obrana je náročná, ale úspěšná. Nakonec dohodnou podmínky, že všichni mohou opustit Jeruzalém a nic se jim nestane, město bude v rukou muslimů. Balian se vrací do Francie, do své kovárny i se Sibylou - na závěr přijíždí Richard Lví srdce, anglický král, a hledá Baliana, obránce Jeruzaléma - snad nebude dvojka.
Některé bitevní scény jsou velmi zajímavé, třeba ohnivé bombardování Jeruzaléma, velké masové bitvy s různě zpomalenými nebo zrychlenými záběry což občas považuji za samoúčelné. Mnohem více se mi ale líbí politické pozadí, intriky a dobové reálie, střet křesťanů a muslimů a to i napříč, kdy fungovala jakási čest rytířů a bojovníků, byť zřejmě idealizovaná... také ztráta iluzí lidí v Jeruzalémě, který chápou jako Svaté město, jako místo, kde mohou věřící všech vyznání žít na jednom místě. A proti nim přicházejí mamonáři, kteří nebojují za Boha, ale pro bohatství a území.
Bitvy jsou naturalistické a krvavé, o určité samoúčelnosti některých efektů jsem se již zmínil, za zmínku stojí snaha o určitou uměleckost nebo stylizaci záběrů, ale opět si nejsem jist výskledkem. Některé dějové linie ale kulhají – třeba vztah se Sibylou je podivný a původní důvod Balianovy cesty do Svaté země se někam vytrácí... Ale film za zhlédnutí stojí, otvírá určitá témata z jiného úhlu.